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楼主: 洪祯

[2016] 《关于小学低年级诵读古诗的方法的研究》

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航小老师

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发表于 2016-12-9 10:43:18 | 显示全部楼层
古诗《画鸡》教案
教学目标:
1、手指读《画鸡》诗歌两遍。
2、再读诗歌,在课文中圈出二类字,并熟读两遍。
3、熟读诗歌用直线画出自己喜欢的词语。
4、书空生字,并口头组1至2个词语。
5、背诵古诗《画鸡》。
教学目标:
1、认识5个要求认识的字,会写3个字。
2、学生能理解诗意,能背诵全诗。
3、体会学习拼音识字的乐趣,加深理解字与拼音的关系。
教学重、难点:
学生能初步运用拼音试读古诗,学习生字词。
教具准备:
生字卡、小黑板。
课时安排:
一课时
教学过程:
一、图文结合,初感诗意。
1、出示插图,请大家猜猜图上画的是什么?(引出鸡)(出示公鸡图)
2、鸡在干什么?(叫)
3、认真观察图上的鸡是什么样子?(雪白、红冠子)
4、有位诗人叫唐寅,写了一首诗叫《画鸡》。这首诗写的就是同学们画的这只大公鸡,你们想学吗?
二、初读古诗,趣学生字
(一)1、试读古诗,初步运用拼音来学习生字。同桌互读,相互知道学习生字。
2、听读古诗,纠正字音。
3、指名试读古诗,注意生字词的发音。对学习情况进行评价。
4、小老师带读,利用学生之间识字量的差异,让识字量大的学生当小老师,满足不同层次学生的需求。
5、同桌合作,相互读。因为,这是初入学儿童进行小组合作学习的基本形式。
6、师生接读,这是帮助学生记忆熟悉语言的一种方法,有助于儿歌的整体输入。
7、全班齐读
8、分组比赛读
(二)教学生字词:
1、缩小语境,提出词语。
2、再从词中抽出生字。
3、灵活运用生字卡片, “开火车”、“抢答”等多种游戏学习生字。
4、其它方法识字。
1)猜字谜。平:一字五笔,有些出奇,六十又差,八十有余;千:一个字,有十撇。
2)编故事。生(牛一):它是牛小壮,在跑道上奔跑。
3)数笔画。万:一笔横,二笔撇,三笔横折钩,一共有三笔。
4)看实物。门:观察教室的门框,学习“门”字。
5)找朋友。户:“尸”字上面加一点,就是“户”字。
6)出示生字,多种方法识字(指名读,齐读,开火车读,领读)
7)给生字戴帽子:拼音作帽子,找准生字给戴上。
三、再读古诗,整体感知
1、学生自由读诗。教师激疑:同学们读了这首诗,说一说知道了什么。
2、学生一边说,教师一边归纳并板书。
样子:头上红冠
大公鸡 颜色:满身雪白
打鸣:一叫门开
3、出示表格练习(口答)。
四、品词赏句,感悟诗情
1、自由读第一句,看图想一想:这只大公鸡的冠子和羽毛有什么特点?(头上红冠 ,满身雪白。)
(1)出示图片,让学生再次看一看大公鸡的冠子和羽毛,理解“头上红冠”和“满身雪白”。(2)指名表演大公鸡“走”的神态。(3)教师小结:同学们已经认识了这只大公鸡,你们在日常生活中听见过大公鸡的叫声吗?有谁知道它一般在什么时候叫?我们学习第二句就知道了。
2、指名读第二句,联系生活实际想一想:大公鸡怎样叫?
(1)理解“叫”。(2)提问:大公鸡一叫,人们就去干什么?(学生据古诗内容回答后,教师再引导学生联系生活实际展开想象)(3)说一说这句诗的大意。(4)体会大公鸡的勤劳:这首诗的作者喜欢这只大公鸡吗?为什么?
五、感情朗读,背诵古诗
六、回读古诗,完成作业
1、按古诗原文填空。
不敢轻言细语,一叫 开。
大公鸡
样子 颜色 打鸣
2、画一只大公鸡,看谁画得又快又好。在画的左上角题上《画鸡》这首诗,左下角写上自己的名字。
七、课外延伸,积累语言
选择一种动物,介绍它的样子。

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 楼主| 发表于 2016-12-13 16:57:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 洪祯 于 2016-12-13 17:02 编辑

                                                                                             梅花
(一)兴趣导入
1、引言(PPT1)。同学们,大家喜欢花吗?你们知道吗?有一种花在百花凋零的寒冷的早春季节,迎风傲雪独自开放,它是什么花?它,就是梅花。我们来认识梅花。
2、简介梅花(点击PPT2、3、4,出示梅花图):梅花多为白色、粉色、红色、紫色、浅绿色。湖北地区2至3月开花。武汉磨山有座梅园,每年梅花开放季节都会举办“梅花节”。大多数的花都是在春天天气暖和了才开放(春暖花开),而梅花却不一样,它不畏寒冷,越是天寒地冻,它开得越好,它是最有骨气的花!梅花象征着坚韧不拔,百折不挠,奋勇当先,自强不息的精神品质。梅花曾经被定为我国的“国花”,梅花是中华民族的精神象征。因而,梅花为历代诗人所吟诵。
3、在我国古代为数众多的赞美梅花的诗中,王安石的《梅花》是其中最有名的一首。今天我们就来学习这首诗。
(二)初读古诗,学习生字
1、教师范读(点击PPT5、6)
2、介绍作者(PPT7)
王安石是距今900多年前的江西抚州人,是我国北宋时期著名的政治家、思想家和文学家,曾两次担任宰相,他积极推行革新,因保守派反对而失败。他的诗作内容充实,语言精炼,艺术造诣极高。
请打开书P125,生自由读,边读边学习生字,指名读、领读、记字形。
3、讲解生字(PPT8)
 学生自主学习生字,借助汉语拼音,读准字音,
    “为”是多音字,因为的“为”,在这里读作wei,另外一个读音“为什么”的“为”;诗中的“数”也是多音字,在本课读shù,不读shǔ。
    “梅、角、寒、雪”,可用熟字换偏旁(梅);讲故事(寒:房子里一个人,身上盖了一层又一层的草,还是结冰了。表示寒冷。);两个部分组成的合体字(雪);象形字(角)等方法记字形。“枝”字的读音是翘舌音。
检查生字自学情况 生字卡片去拼音检查生字的读音,指名读,开火车读。
4、理解词语(PPT9)
通过不同形式、不同层次的诵读,结合看投影、图画,让学生在诗中找出不懂的词语,大概了解“数枝”、“凌寒”、“遥知”、“暗香”这些重点词句的意思。
5、初读诗句,了解主要内容。(PPT10)
多种形式朗读(男女生读、师生合作读),再让学生自读诗句,反复读诗文,逐句把诗文读通,读顺,达到正确、流利,要指导学生读出诗的韵味、节奏。对诗文内容有大致的了解。边读边想作者写了梅花的哪几个方面的特点。
(三)细读诗句,理解诗意。(PPT11)
1、学习第一、二句。
(1)指名学生读,试说诗意,直到他表述清楚、准确为止
(2)让学生试着讲讲两句诗的意思。注意启发学生运用过去学习古诗的方法,对每个词加以理解后,适当添加一些恰当的词,再调整一下顺序把意思连起来。
(3)启发学生从“墙角”、“凌寒”、“独自”中体会出梅花的特点。“墙角”二字点明地点,“数枝梅”写出它的“形”——板书;“凌寒”二字交代梅花开放的时间;“独自”二字指明其他的花木都没有开放,突出了春梅不怕寒冷,于冰雪中傲然怒放的性格特征,传递了梅先天下春的信息,写的是梅花的“神”——板书。(4)朗读体会。在充分自读的基础上再指导学生有感情地朗读,之后再指名读,深入体会。
前两句“墙角数枝梅,凌寒独自开”,写的是:寒冷的早春时节,万物皆未萌芽,唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花,不绘其形,而传其神。
2、学习第三、四句。
(1)学生试着说说诗意,再集体讨论订正。在理解这两句诗意的时候特别要注意启发学生想象出梅花洁白如雪的特点,虽然不是雪,却像雪一样洁白。板书——色
第三句,“遥知不是雪”。诗中说“不是雪”,但是以雪作比,暗指梅花色洁白如雪。
                 第四句,“为有暗香来”。“暗香”:幽香。幽幽清香从远处飘过来,因为闻到梅花的香气,因此知道那不是雪而是梅花。板书——香
(2)轻声自由读诗句,男女生对读,体会梅花“色洁”、“幽香”的特点。
(3)感情启发,朗读体会。
后两句“遥知不是雪,为有暗香来。”诗人用巧妙的手法,运用比喻描写出梅花洁白如雪,花香清远的特性。
3、再读诗句,理解全诗的意境。(PPT12)
                 齐读全诗,小结全诗
(1)把整首诗的意思连起来说一说。(在一个不被人注意的墙角边,几枝亭亭玉立的梅花正迎着凛凛寒风,独自开放。从远处看,花如雪白,但知道那墙角处白色的不是雪,而是怒放的梅花,因为有一股清幽的香味正从那里缓缓地飘来。)
(2)说说这首诗写了梅花的哪些特点,并分析从哪些词句中可以体会到。
(3)启发想象,体会意境。请学生认真地想象并体会:诗句描绘了一个怎样的画面?这种画面使人产生怎样的感受?思考好之后用自己的话说说。
(4)再读诗句,边读边思考,从“凌寒”等词语中体会,作者表面上赞美梅花凌寒独放,实际上是在表白什么心境?(可适当地作背景介绍:这首诗是作者推行变法失败后写的,借写梅花的品性来表达自己坚忍不拔,身处逆境洁身自好的心态。)需要注意的是,对诗人心境的体会是个难点,只要有所体会即可,不必深究。
(5)朗读诗句,边读边体会作者的感情。
全诗让人领略到梅花凌寒怒放的神韵,给人留下梅花花白如雪、气味芬芳的鲜明印象,赞美梅花坚强的品性和顽强的生命力。表达了作者对梅花的喜爱。
4、配乐朗读,练习背诵。
运用音乐、投影,启发学生想象梅花在严寒中傲然怒放的英姿,感悟诗的意境美。伴着音乐,学生有感情地反复吟诵,教师可适当提示:
(1)梅花开在什么地方?
(2)梅花有哪三个特点(不畏严寒、花色洁白、气味幽香)?用这种方法帮助学生背诵。
课外了解历代诗人赞美梅花的诗句。


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发表于 2016-12-19 10:07:11 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-12-20 15:21:37 | 显示全部楼层
                                                                           望天门山
                                                                                       作者:李白
                                                       天门中断楚江开,碧水东流至此回。
                                                       两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
创作背景:据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》,《望天门山》是开元十三年(725年)李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂(今属安徽)途中行至天门山,初次见到天门山时有感而作的。

艺术特色:“望”字统领全诗
       这是一首江行写景的七绝诗,题为“望天门山”,可见作为描写对象的天门山风光,系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开,“天门”之山形水色融为一体,雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上,眼望两岸青山,有船不动而山在动的错觉,故写出“两岸青山相对出”的佳句,似青山有情,欣然出迎远来的孤帆,颇富情趣。
      山水互为映衬
      诗中的山水是紧密关联,互为映衬的。楚江浩荡,似乎把“天门”冲“开”,而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江,而楚江激流穿越天门。山依水立,水由山出,山水相连,景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制,故至天门而回旋,山为水开,水为山回,互为制约,又融为了一体。“相对出”的“两岸青山”,与水中的“孤帆一片”,点面结合,动静相衬,构成一幅完整而动人的画面。通览全诗,山形水势,或合说,或分写,或明提,或暗示,密切相关,互映互衬,展现出了极为宏阔壮观的景象。

赏析:这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

  这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

注释:⑴天门山:位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山(古代又称博望山)。两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。”
⑵中断:江水从中间隔断两山。楚江:即长江。因为古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。开:劈开,断开。
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。



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 楼主| 发表于 2016-12-21 08:46:28 | 显示全部楼层
                                                           一些适合古诗词朗诵的伴奏乐
1、林海的音乐,尤其是《琵琶语》、《长相忆》和“琵琶相”里的部分,如《欢沁》、《踏古》。
2、神思者,喜多郎、姬神(推荐《雪谱》、《千年静》的音乐,他们的音乐大多是电视剧背景音乐,除了动听还有血脉里的熟悉,还有久石让的音乐,他是宫崎骏的御用乐师,很不错的。另外推荐曲子《王都炎上》和《百鬼夜行抄》。
3、李闰珉的钢琴曲。
4、一些古乐,如《蓬莱游》,《春山泉涌》等。
5、、《仙剑奇侠传》游戏音乐,每一部都有经典的,如《少年行》,《水柔声》,《苗乡清露》,《水龙吟》,《回梦游仙》,《织梦行云》等。
6、贾鹏芳的二胡,比如《杨柳》、《旅愁》、《十二幻梦曲》、《树影婆娑》、《睡莲》。
7、范宗沛的音乐,比如《奇遇》、《青石街道》。
8、大唐豪侠的游戏音乐,比如《明镜菩提》、《天上人间》、《纵横天下》。
9、赵聪、秦万民的琵琶,比如《琵琶吟》、《深情的吻》。
10、蜀山online的游戏音乐,比如《峨眉金顶》,《望月之城》。
11、轩辕剑的游戏音乐,比如《如忆玉儿曲》、《昔影》、《月河雪》。
12、最后推荐单曲,orchid的《兰》、陈悦的萧曲《乱红》。

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 楼主| 发表于 2016-12-27 16:55:37 | 显示全部楼层
      诗文教学中,通过加强诵读训练,不但能极大地激发学生学习古诗文的兴趣,而且其背诵、理解的能力也会有不同程度的提高。声情并茂的诵读,更可以直接把学生带入文章的意境,产生生动的联想和情感的共识,达到提高学生欣赏古诗文水平的目的。那么,怎样对学生进行诵读训练呢?教师要引导学生进行文言文朗读,要交给学生朗读的方法,包括朗读的节奏、语气、语调、语速。要一句一句的、一段一段的细度让学生在读中掌握文言断句、重读的规律,难以读懂的教师可帮助他们揣摩涵义,读准节奏,读出语调。

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 楼主| 发表于 2016-12-28 17:08:11 | 显示全部楼层
孩子很小,但是经过好几个月的练习,我发现现在我们班的孩子很喜欢读古诗、背古诗、并且在背诵的过程中不经意就带上自己的理解,自己的感情。他们虽然年幼稚嫩,但在在朗诵古诗的时候确实那么自如,并且有的孩子不自觉的摇头晃脑,对于他们的表现我竟是那样感动,每次背诗的时候,他们的形象就在我的心里,孩子的成长离不开老师的指导,但是没有他们自己的努力,再多的指导也是徒劳,我见证着孩子在诵读古诗方面点滴的的成长。我相信长此下去,他们对古诗对语文都有自己的理解,有自己的感悟,会成为一个带有书卷气息的孩子!

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 楼主| 发表于 2017-1-3 09:48:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 洪祯 于 2017-1-3 09:57 编辑

                              2016-2017学年航天小学大学区

                  “尝试教学”小课题研究中期报告

立项号: 校字【2016yw01
课题名称:《关于小学低年级诵读古诗方法的研究》
负责人:洪祯  
参与教师:孙宁
所在单位:西安市ManBetX正式版下载
课题研究进展情况
一、课题简介:
   
中国传统文化的传承是语文教育的一项艰巨的使命,其中诵读古诗是非常重要的一个组成部分,已经被越来越多的学校所关注。诵读古诗不仅可以使学生理解我们古代先贤的智慧,更能教会我们很多做人的道理。研究诵读古诗的方法对孩子是有着长远效应。真正使著作深入人心的渠道,应当是基础教育,通过语文课程来实现。
  《小学语文课程标准》在“课程性质与地位”里提出“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”,在“语文课程的基本理念”部分更是明确“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养”,等等。整个语文课标中,“语文素养”前后出现十多次。那么,什么是语文素养?全国小语会理事长崔峦认为:语文素养是一种以能力为核心的综合素养,其要素包括语文知识,语言积累,语言能力,语文学习方法和习惯,以及思维能力,人文素养等。可见,语文素质的内涵是非常丰富的。
   对于刚进入校园的一年级的小学生来说,很多习惯、兴趣在这个阶段养成,但是如何正确的引导孩子,研究诵读古诗方法在这方面有着很重要的贡献。通过一些诵读古诗的方法,孩子的人生观价值观得到了正确的引导。研究诵读古诗方法,可以使低年级的孩子在古诗方得到更好的发展。试图研究出适合低年级诵读古诗更具体的方法。因此,本课题的研究具有重要的现实意义。

二、研究目标:
1、研究诵读古诗的方法能够开发学生智力潜能,能够更好地培养小学生的记忆力。通过有意识的培养,能够流利的背诵古诗,并使学生记忆和掌握终身受益的知识精华,使学生的素质得到全面发展。
2、诵读儿歌、童谣和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。
3、通过研究诵读古诗的方法探索和研究,第一学期初步研究诵读古诗方法,培养背诵古诗能力,初步形成低年级学生的诵读模式。第二学期重点总结诵读古诗的方法,研究适用低年级诵读古诗方法模式。

三、研究内容:
1、精选与小学语文教材相辅,适合低年级学生的诵读古诗及经典内容。
2、通过诵读古诗的活动让孩子了解我国传统文化,并能够带有感情的诵读出来,在诵读中又能感受到一定的文化内涵。
3、在一年级学生中着力培养善于诵读、乐于诵读的习惯。
四、研究对象及方法:
对象:一年级(1)、(2) 班学生
方法:1、调查研究法:
   在调查的基础上,对过程前中后各个时期的的孩子进行调查,得出定性定量结论,使研究实践轨迹更为有效可控,初步结合具体情况总结方法。
     2、文献资料法:
   通过对课题研究组成员进行专题学习、辅导、自学、讨论等形式,认真学习理论依据和报刊杂志上的有关文章,充实课题组成员的理论基础。
     3、行动研究法:
   对研究诵读古诗方法对促进小学生传统文化修养提高及道德养成的研究方案不断提出新的改革方案,在实践中加以验证、充实、修正,从而找到科学有效可行的教育方法、手段、程度等理性认识。
    4、课例研究法
   通过开展以课的形式的诵读古诗的活动,让学生感受在诵读过程之中自己有哪些做得特别好,哪些需要进行改善,哪些字的读音需要改正等,这一列的过程之后,进一步总结形成方法。
五、课题实施的过程:
1、营造诵读环境、开展丰富多彩的诵读活动。
(1)提高认识,重视并扎实地开展诵读活动。要求家长和学生都参与诵读活动,经常、深入、有效地开展诵读活动,不断改革诵读活动的形式。本学期(1)、(2)班对诵读要求有计划,采取学生集体背与单独背、必背篇目与自选篇目背诵相结合,可以举行“班级诵读比赛”、“古诗文知识竞答”、“诗词配画”、“诗词配文”、“师生对诗”等等小型而多样的活动以此来激发学积累、诵读的积极性。
(2)每节语文课预备铃响教师准时进入教室组织学生开始课前两分钟的诵读。
(3)每次语文早读安排十分钟诵读时间,教师组织学生诵读,并做到全程参与,学生全员参与。加强诵读指导,开展活泼的诵读活动。让每天清晨本班充满朗朗诵读声。
(4)每周周末回家诵读,家长积极评价。
2、开展“亲近古诗文”活动,增加传统文化的积淀,吸收经典营养。
   我通过“民族文化知多少”的口头以及书面调查,就学生的阅读时间、阅读范围、阅读内容等方面进行分析,发现学生对经典文化的接触和吸收还很薄弱。于是,“不要拒绝对经典文化的吸收”成了我们对语文教学的定位,亲近古诗文,增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀就成为我们课题研究的突破口之一。
我们根据本班学生的特点为学生开列书目,使学生有的放矢,自觉运作。并尝试采用以下对策:
①天天背一首古诗:要求学生每天利用课余时间诵读一首古典诗文;②每周抄一首古诗文;写一段简单的阅读心得体会。每月下旬本班举行一次古诗文竞赛活动,可通过“千古美文”朗读比赛、古诗文名句填空比赛、诗词短剧表演赛古诗文知识比赛等形式调动学生参与的积极性。另外,还可以根据季节收集、整理、诵读经典诗文。
3、营造语文课堂的文化氛围,领略民族文化风采,接受人文熏陶。
   语文本来就是“文化”的最基本、最重要的载体,历来是一个人文化水准的最外在、最鲜明的标识。因此,它本来就该满贮着文化的精华来到课堂。我们要努力营造语文课堂的文化氛围,力求语文课多一点文化气息,让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。
(1)创设文化课堂教学情景
①空间情景:在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句,在教室后面的小黑板上专门开辟“民族文化”一角,每周为学生提供一两首古诗文,以此来营造一种浓厚的班级文化氛围。
②导语情景:引用与课文相关的典故诗文,铺垫蓄势导入新课,激发学生强烈的学习欲望和兴趣。
(2)探索出有效的诵读教学模式
   通过与教材相关的名言警句、诗词赋文、传说故事、名人轶事等导入新课,激发学习兴趣。以课文为基点,进一步向这个作家的其他作品扩展;以节选的文章为基点,向整篇(部)著作拓展;以课文为基点,向同类题材的作品扩展等。我们只要创造性地理解和运用教材,灵活运用教学策略,引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容,就能让祖国5000年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴,透过一堂堂洋溢着文化精神气息的语文课展现出来,使学生大开眼界、大饱耳福。
4、创建“语文与文化”研究性学习平台,加厚文化底蕴,提升文化素养。
   从本期开始,我们通过书本、网络来增加孩子的阅读量,激发阅读兴趣,从而加厚学生的文化底蕴,拓展文化熏陶的新时空。语文历来是文化的载体,而文化是语文的灵魂,学习语文就是学习文化。本课程以弘扬中华民族优秀的民族文化和民族精神为根本目的,立足于学生的文学积累、情感熏陶、明理启智,提高他们的文化品味和境界。我们要建立起开放式的语文教学理念,努力拓宽语文学习的渠道,把书本学习同实践活动结合起来,让学生成为不仅是文化知识的消费者,而且是文化知识的发现者,从而使学生在经历语文实践过程中逐步掌握语文规律,发展语文素质。这种多渠道的教育形式,可以将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。使学生热爱祖国文化的感情充盈胸中,良好的人文素质也在祖国文化熏陶下形成。
六、阶段性研究成果:
   通过一个学期的练习,包括课堂上的,早读和班会课上的多种形式的练习与比赛,孩子在诵读方面有了很大的收获。比如:在诵读古诗的时候孩子带的感情更加丰富,有时还会配上自己的动作。对古诗词的理解也加深了很多。比如:在看到不了解的古诗的时候,他会自己先理解下试试,也增强了孩子的学习古诗的兴趣。
七、存在的问题:
1、重知识,轻人文。
   在古诗文教学中,许多教师过分强调实用知识的学习,以考试内容作为教学内容,过分重视对古诗意思和诗中所表达诗人情感的讲解。而忽略了对诗歌所蕴涵的意境的感受与领悟,缺乏理解后的诵读及拓展。这样的教学对培育学生的人文精神没有足够的重视,结果造成一大批学生发展后劲不足,导致大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少,经典文化常识严重不足,甚至将很多经典诗句进行篡改到处流传,在社会中造成了消极的影响。
2、重应试,轻积累。
   多年以来,由于受“应试”思想的影响,在课堂上往往靠单纯的讲解、背诵进行“灌输式”教学,教学策略违背了学生身心发展的特点,扼杀了学生积累古诗文的兴趣。且由于好多人认为在现代社会中古诗文没有用,而且学起来既枯燥无趣又难学,认为只要学一些考试要用的文章就行了。学生读得少、背得少、积累得少。缺乏对民族文化的积累和认识,认识不到民族精神的丰富博大,直接影响了学生综合素质的提升。
3、重死记,轻实践。
   在古诗文教学中,由于教师缺乏开拓民族文化资源的意识,不注重古诗文的实践活动。对小学生赏读古诗文没有引起足够的重视,没有有效的指导学生背诵,学生边背边忘。或只会背,不会运用。还有许多教师往往把教材上的古诗从诗句意思到诗人所表现的情感,通过细致入微的讲解分析,把书本上的知识嚼碎嚼烂,让学生学得滚瓜滥熟、倒背如流,却舍不得给学生时间和空间在鲜活的、灵动的实践活动中积累更多的经典文化。这种以应对考试为主要目的,缺乏情趣的教学方式,完全不顾学生的反应,忽视了学情,忽视了品德修养和审美情趣的发展及人文价值和人文精神的提升,抹杀了学生的学习热情,造成了民族文化的失落,使传统文化的断层现象显得日益严峻。
   《语文新课程标准》明确指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中,要让学生“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。”语文作为文化载体,决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新,很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台,手执新教材的语文教师,应该义不容辞地担当起这项历史使命:充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能,通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美,让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔,使中华传统文化得以光大。
八、本课题要解决的问题:   
“观乎人文,天下化成” ,我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源,有着博大的精神力量。小学生正处在记忆黄金时期和人格形成时期,播下最好的种子,撒下最好的养料,为他们打下做人的底子,使其终生受益。所以,本课题主要以倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化,让民族精神的血液在一代一代人身上流淌为研究宗旨,我们将在教学过程中,通过对古诗文教学方法的研究,寻找到培养学生诵读古诗文能力的有效途径,在丰富多彩的manbetx万博体育中,引领学生在经典文化的长河中徜徉,积淀学生的文化素养,丰富学生的语言功底。让我们的学生认识到中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,为学生补上人文文化教育这一课,使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染,并且培养竞争意识和合作精神,逐渐构建起新的人文精神支柱,在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础。
九、后期设想:
1、开发阅读资源,拓展诵读范围。
   在manbetx万博体育中,从学生的实际和兴趣入手,拓展学习途径,为学生提供大量的经典古诗文,供学生诵读积累,积淀学生的语文功底,丰富学生的文化素养。
2、开展阅读实践活动,学用结合。
   研究出通过丰富多彩的综合实践活动,引领学生走进古诗文天地,领略古诗文的魅力,丰富自己的人文素养,提升自己的审美和创造能力的具体做法。
3、发展语言,促进各方面能力的有效提高。
   探索出在大量接触经典古诗文的过程中,通过读、背、表演等方式,在提高学生的语言表达能力的同时,锻炼学生的思维、创新、想象等能力的阅读途径和策略,使学生的综合素质得到有效提升。
十、能否按期结题:
   能按期结题

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 楼主| 发表于 2017-2-16 17:22:41 | 显示全部楼层
月下独酌
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
赏析:
李白怀才见弃,政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。太阳是自然界中光明绚丽的形象,明月是清澈纯洁的象征。尤其是明月,清新、明丽、宁静、温柔,因而诗人和它相亲相近。在这首诗中,诗人还进一步把明月引为知己,对月抒怀。诗篇突然而起,直抒胸臆,表达一种孤独寂寥的思想感情。这种孤寂之情无法驱遣,于是诗人以奇特的想象,生动的描写,把明月作为知音,相邀对饮。同时还异想天地把自己的身影,也看作有情有知的同类,邀其共酌。表面上有明月相伴,身影相随,好象并不是独酌,但月不解饮,影徒随身,这就更加突出了诗人的孤独感,正如孙洙所说:“题本独酌,诗偏幻出三人。月影伴说,反复推勘,愈形其独。”(《唐诗三百首》卷一)因为世少相知,诗人不得不以明月、身影为伴,向月而高歌,对影而起舞以排遣自己深沉的郁闷。结联进而要和明月、身影永远结成忘情好友,将来在邈远的碧空中相见遨游。这表现了诗人对污浊现实的强烈不满,在孤独中向往自由和光明。 这首五言古诗,构思新颖,想象奇妙,情致深婉,是李白抒情诗中别具神韵的佳作。

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 楼主| 发表于 2017-2-16 17:29:47 | 显示全部楼层
追求自由,向往光明,所以在他的诗篇中多歌颂太阳和咏月之作。太阳是自然界中光明绚丽的形象,明月是清澈纯洁的象征。尤其是明月,清新、明丽、宁静、温柔,因而诗人和它相亲相近。在这首诗中,诗人还进一步把明月引为知己,对月抒怀。诗篇突然而起,直抒胸臆,表达一种孤独寂寥的思想感情。这种孤寂之情无法驱遣,于是诗人以奇特的想象,生动的描写,把明月作为知音,相邀对饮。同时还异想天地把自己的身影,也看作有情有知 .
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